Runoilex sä?

Söin jätskin, ja menin menojani.
Lausuin riimin syntysijoiltaan pipi-Antille.
Antti oli heti juonessa mukana:
”Hei, tuo on hyvä.”
Kyllä kylähullu toisen kylähullun tuntee. Kylähullu tai houkka. Anttia pelätään, suotta(kin).
Btw. Ohessa kuva, isonna toki, pestystä ja lingotusta muistivihkosta.

Jotain sairaampaa …

Oli se mielestäni ihan jonkin verran hätkähdyttävää nähdä helteellä commando-pipoihin sonnustaneiden miesten "isku".
Kohde oli Kuopion torin Veljmies-patsaan suihkuallas viime lauantaina. Keskellä päivää jotakin tiskiainetta siihen saunavadilla juosten tuoneet miehet tekivät järjettömän tekosensa niin pian kuin kykenivät, ja pakenivat taas juosten paikalta läheiselle ränärille, kuten näitä sivukujia täällä kutsutaan.
Jäynän seurauksena allas vaahtosi useita päiviä, kunnes se tyhjennettiin. Lisää järjen köyhyyttä: i-s:n tuoreet.

Ei kai suoraan kuulu tähän, mutta mautonta yhtä kaikki … toissa kesänä illan aikana panin merkille useita omankädenoikeuteen ja/tai syrjintään viittaavia tiettyjen - durkheimilaisittain määritellystä yhtenäiskulttuurista pesäeroa tehneiden - alakulttuurien omia varoituskylttejä (mm. erään moottoripyörämerkin edustusliikkeen ikkunassa).
Meinasin aiheesta kuvien kanssa pakista, mutta se olisi varmaan katsottu huumorintajuttomuudeksi, kuten kai tämäkin, sillä ”pojat ovat poikia”.
* * *


Jokunen otos em. "ei-julkaistuista, v. 2006". Kuvia klikkaamalla ne saa suuremmiksi (ja teksteistä selvää).

Jazzia se olla pitää eikä elvistelyä

No, niin sattumalta wanhasta reissukassista löytyi tuollainen, sivarivuosi, jona liftasin yli 10 000 km.
Mutta nyt Keiteleelle.

Salaliittojen liitto

Journalisti Helen Thomas, Washingtonin vahti jo vuodesta 1960, kertoi tanskalaisdokkarissa FST5:llä sen, miltä touhu näytti muutenkin todennäköiseltä:
Jo vuonna 1997 laativat haukat suunnitelman koko Lähi-idän valloittamiseksi tekaistuin perustein, ja todella, väittää Thomas, Syyria oli pahuudenakseli-listalla seuraava miehitettävä maa.
Ja muualta tiedämme, että tämän sotaoperaation oli määrää ajoittua Bush Jr:n ensimmäisen virkakauden lopulle, ja kruunata voittoisan ylipäällikön sen astinen ura.
Syy sotaan oli, että raja vuottaa terroristeja Irakiin.
Colin Powell, jota haukat arvostelivat, että tämä ”suhtautuu suurin varauksien kaikkeen, mitä me tekevät” ehti kuitenkin Syyriaan neuvottelemaan rajavalvontasopimuksen. Näin hän uhrasi itsensä, ja jäi jatkopestiä vaille.
On muuten huomioitava, että alkuvaiheessa tässä Lähi-idän vastaisessa eliitin salaliitossa oli mukana muitakin salaseuroja kuin se yksi Bushin suvun tähdittämä hoopo mustanaamioklubi, ja näin myös esiintyi sellainenkin nimi kuin Paul Wolfowitz.

Erittäin mielenkiintoista oli kuulla Bushin sekoilu, jota Thomas kuvaili, kun hän oli tivannut syytä Irakin miehitykselle.

Elokuva Death Wish, 1974

Klasikkoa ei näemmä oikein ymmärretä; sosiologisine, sosiaalipsykologisine sekä sosiaali- ja yhteiskuntapoliittisine ulottuvuuksineen se on kuitenkin yksi aikansa merkittävimmistä jenkkielokuvista (mikä ei sinänsä välttämättä tarkoita vielä paljoa). Se on merkityksellisempi kuin esimerkiksi Karjalaisen Jussin HeSa:ssa vertailukohdaksi vetämä täysin yksiulotteinen Dirty Harry (1971).
Death Wish huomioi syysuhteita pääosan, Charles Bronsonin esittämän arkkitehti Paul Kerseyn työn kautta. Näin avautuu näkymä ihmisen elinympäristöön. Heikkolaatuinen elinympäristö on syrjäytymisen ja osattomuuden kasvualusta. Erämaata kaavoittaessaan katkera Kersey kohtaa markkinavoimien ja ekologisesti kestävän elämäntavan välisen ristiriidan.
Tiukka maanomistaja ei anna periksi ekofilosofiastaan ja terveistä periaatteistaan; leffassa näyttää siltä, markkinat joutuvat pitkin hampain nielemään ”maan tuhlauksen”, ja siivun omasta katteestaan hankkeessa (menikö läpi, se ei täysin selviä).
Toinen tuolloin aivan uusi sosiaalipsykologinen havainto, jenkeissä tuon tieteenalan edelläkävijämaassa, oli että ihmiset luikkivat paikalta aina jos vain pystyvät, kun väkivaltaa tapahtuu avoimilla paikoilla. Myös Kersey kuuluu ennen muutostaan väkivallan hiljaisiin hyväksyjiin, ja ryöstön nähdessään vetää vain ikkunaverhon alas.
Elokuvakerronta sivuaa käyttäytymistieteellistä problematiikkaa, ja esittää uuden meemin mahdollisuuden. Pelon ja hiljaisen hyväksynnän "kunhan ei satu omalle kohdalle" asemesta ihmiset päättävät toimia kun Kersey on ensin pannut Coltinsa kanssa tuulemaan.
On tämä kaikkine kärjistyksineenkin yhä yhteiskunnallisena elokuvana katsottava. ****

Japanin syreeni kukkii - tänä vuonna

Ai taivas! – päivittelyä

hs: Internetin palvelinkeskukset syövät energiaa kuin kokonaiset kunnat.
Sen sijaan en uskalla edes ryhtyä arvioimaan, minkä verran energiaa ja luonnonvaroja haskaa tuo järkeeni nyt sopimaton toiminta, jossa eilisiä uutisia painetaan yöllä halvalle paperille, ja kuskataan sitten aamuyölla asiakseen pitkin Suomea ne eiliset uutiset ihmisten postilaatikoihin.
No niin, kukin tavallaan.
Tietokone syö sähköä, kyllä, onneksi alkaa löytyä tekniikkoja, joissa tuo kulutus voidaan tuottaa paikanpäällä, esimerkiksi juuri nyt aurinkopaneelilla.

Konemetsässä rytisee

Tässä on nyt kyse aikamme noitavainojen kaltaisista ihmisvainoista - puhtaimmillaan. Ihmiset ovat metsässä musiikin ja tajusteiden avulla kokeneet laissa kiellettyä hedelmää, häh?
Oikein terveyssyilläkään tuota vainoa kai voi perustella, kun se virallinen kemikaali on kahta kauheampaa.
Minä voin kertoa, tämä transsendentin kaipaus on varsinkin nuorissa ihmisissä myötäsyntyistä, sisäsyntyistä. Eikä sitä kulttuurimme, ei mikään kulttuuri voi tukahduttaa kokonaan millään rangaistuksillaan.
Elämäntavasta ja mielen syvempien kerrosten etsinnästä rankaisemisesta luopumiseen voisi yhä löytyä apuja jo valistuksenajana perusteoksista, kuten Cesare Beccarian Dei delitti e delle pene, 1764.
"Punaisina lankoina teoksessa kulkevat valistusajan uusi ihmiskäsitys, käsitys yhteiskunnasta hobbeslaisena ihmisten välisenä sopimuksena ja rikoksen erottaminen synnistä. Rikosoikeuteen tuotuna uudet näkemykset puhkoivat tuolloin vallalla olleita uskontoon pohjautuvia keskiaikaisia valtio- ja oikeuskäsityksiä sovitusoppeineen. Hallitsijan valtaan ja Jumalan tahtoon perustuneen valtiokäsityksen tilalle kirjassa tuodaan sopimusyhteiskunta, jossa yksilön vapauksiin mielivaltaisesti vaikuttanut vahva hallitsija- ja tuomarivalta on ajettu alas rikosoikeudelliseksi yövartijavaltioksi."

Vähä vasrajanabuddhalainen tietoisuus-päättely II

Tietoisuuden laajeneminen, mitä se tarkoittaa?
Sanakonnotaatio ei ainakaan ole häävi, se viittaa lähinnä extreme-kokemuksiin, joissa fyysistä ruumista stimuloimalla joko kemialla tai äärimmäisellä fyysisillä suorituksilla saavutetaan hormonaalinen shokki, ja sen ansiosta myös muuntunut tietoisuuden tila.
Vähän ehkä vaikea aihe, ettei menisi jeesusteluksi. Henkimaailman asiaa.
Mutta usein se vain noin toimii, että show on kokonaan asianomaisen extrippaajan omien korvien välissä.
Muulle maailmalle voi haistattaa paskat, koska omissa suonissa kiertää jotain, jonka ansiosta yksilöllä itsellään menee lujaa. Tämä toimii yleisellä tasolla näin, jos teemme yksinkertaisia empiirisiä havaintoja.
Tajunta tosi asiassa addiktoituu tuohon keinotekoiseen hormonaaliseen impulssiin, kärsii sen poistumisen verestä, ja käpertyy itseensä, kunne taas ....
Kyseessä on nautinto, jota seuraa syysuhteessa jälkitila. Voidaan kysyä. kuten rockhero Joe Strummerin piristä, onko jälkivaikutusten väärtiä? Ei, vastaa se joka oivaltaa syy-yhteydet.

Itsekin 30 v. vertailuja tehneenä olen mieltä, että tajunta on laajentunut ja inhimillistynyt vasta silloin, kun se alkaa oivaltaa elämää ja sen ilmiöitä, kausaalisuuksia, pintaa syvemmältä. Mieli ymmärtää toisten ihmisten ajattelua ja elämää - heidän omista lähtökohdistaan käsin.
Mikään maailmassa ja sen kaikkeudessa ei jää ymmärrystä ja vastausta vaille - paljon luvattu, mutta se on sanasta sanaan totta; viisaus on yksi bodhisattvapolun kuudesta täydellisyydestä.
Tämä boddhinen taso tietoisuuden pohjalla tavoitetaan kuin varkain, kirkas näkemisen tila, joka tosi asiallisesti on paitsi rakkautta eritoten elävää, välitöntä viisautta, ja siksi, juuri siksi tätä tietä koko materialismi tieteineen, läntisine valtauskontoineen kammoksuu.
Instituutiot ponnistelevat säilyttääkseen ihmismielen ja ihmiskäsityksen stabiilina. Ei ehkä uskoisi, mutta ne joiden ihmiskäsitykseltä ja maailmankuvalta tuo tietoisuuden rajattomasti laajaneva ulottuvuus vetää mattoa alta, ovatkin varsin tietoisia tästä muutosprosessista.
Ja sekin on totta, että tämä kieltäminen, vanhan maailman laeista kiinni pitäminen käy instituutioille yhä haasteellisemmaksi ja haasteellisemmaksi - kulttuurillemme vieras sisäisyys uusissa polvissa tekee implisiittisesti itselleen tilaa. Nykyihmisellä tämä korkea olemuspuoli toimii ikään kuin vieras, joka torjuttuna rynkyttää ulospääsyä (sielun) teljettyjen ladonovien takana.
Vuonna 1785 jesuiittojen apottinsa Augustin Barruelin johdolla aloittama muutosvastainen propagandataisto ja gnostisen transfiguraation tien kulkijoiden vainoaminen on jättänyt jälkensä. Juuri todisteitahan Barruelin (kuvassa vasemmalla) syytösryppäitten tukena ei ollut, joten se toimi tuona aikana osin itseään vastaan.
Sittemmin jesuiitat itsekin muuttivat muutosvastaisen toimintansa strategian esoteeriseksi. He tajusivat että henkiset järjestöt voi tuhota sisäpuolelta. Ensin vapaamuurarit, sitten teosofit ja useimmat ruususristijärjestöt jäykistyivät, dogmatisoituivat ja kuolivat henkisesti sisältä. Ilman valoaan ne voivat johtaa enää näennäiseen henkiseen kehitykseen, tuskin aina siihenkään. Ei tarvitse olla kummoinen selvänäkijä tunnistaakseen jesuiitat ja heidän impulssinsa noissa muumioituneissa liikkeissä.
Paljon paremmin asianlaita ei ole spiritistiselle tasolle vajonneessa antroposofisessa liikkeessä. Jos siellä nyt ei aivan kokoajan pyritä steineria väärin ymmärtäen negatiivisen kundaliinienergian herättämiseen shakramanipulaatiolla, sitten ohitetaan omien aivojen käyttö katolisessa messussa toimivien enkeleiden kanssa seurustellessa. Uskomatonta. Esimerkiksi tämä teos edustaa aika tyylipuhtaasti tätä, vaikka hieman muuta yrittää takakannen tekstissään väittääkin. Sitten: Enkeleiden viestit eivät millään tavoin loukkaa ihmisen vapautta, mutta ne sisältävät tärkeitä neuvoja ja opastusta. Muka .. tosi asiassa ei mitään sellaista, mikä ei olisi jo ollut muissa lähteissä.
Nämä ovat konkreettisia materialistisia voimia, jotka nojaavat Gracian Baltasarin Maallisen viisauden käsikirjan viitoittamaan tiehen. Tämän vanhanliiton henkisyyden perustana on maallisuus ja sen dialektisten olosuhteiden muuttumattomuus.
On ymmärrettevää, että jyrkimmin sekularisaatiota vastustaneet suuntaukset paitsi manikealaistet eritoten esseealaisista, bogomiileista katarreihin vaeltanut traditio, ovat se suurin uhka em. henkiselle materialismille; tämä johti uskonvainoihin ja näennäisiin hirmutekoihin (joita koettelemuksia katarrien korkeat vihkimykset kuitenkin edellyttivät).
Toisaalta on myös totta, kuten Rudof Steiner huomautti, kun yksilöt omassa kultissaan yltävät siihen, että eristävät itsestään nuo maailmassa toimivat mammonan ja fantasian voimat, toimii siinä myös muuan lainalaisuus: jälkeen jäänyt ihmiskunta on näiden harhauttavien voimien armoilla entistä lujemmin. On silti välttämätöntä, että jossakin tuo todellisen sisäisen vapaamuurariuden, egonvoimien voittamisen ja valaistumisen polku, säilyi ehdottoman puhtaana (länsimaissa) läpi tämän suuren eksytyksen ajan.
Vaikka kieltämättä kovin valoisalta ihmisten etsintä ulos minänsä vankeudesta ei juuri nyt näytä, yhä on olemassa muuntava keskitie – jossa edelläkulkijat eivät lisää jälkeenjääneiden takkaa. Tämä kulttuuria inhimillistävä muuntava vaikutus alkoi erityisesti 1700-luvulla, kun ruusuristiläisten käsistä saimme mm. uuden, huumaanin kasvatus- sekä oikeusfilosofian, joka vaikuttaa yhä. Samaa varmasti voi sanoa teoksesta: Dalai Lama XIV, Maailmankaikkeus atomissa - tieteen ja hengen läheneminen.
Ajaton.
Niin, "muuntaminen"? siitä enemmän seuraavassa osassa.
.

Lahjakas laulaja

...totesin, kun kuuntelin hetkenaikaa. Mutta tämän hän kyllä tilasi faneiltaan. Senkin kuulin.
Tyttö voisi menestyä taidoillaan ja välittömyydellään ilman halpoja julkisuuskikkojakin, tai juuri ilman niitä.
Juuri tässä muutama tunti sitten punttisalilla tuumattiin, kuinka hyvä hän onkaan.
Sitten tällainen veto.
Ehkä se kuuluu ikään.
Tai sitten löytyy "julkisuustrategia", joka, jos on, lienee jonkun toisen käsialaa.

Loppunäytös ajallaan – kaikki ajallaan

Lässynlässyn. Tietenkin olisi hurjaa sanoa (tuolla tasolla), että kyse on Bushin hallinnon viljelemästä valheesta, ja se, että Osama bin Laden ei saanut jäädä kiinni aikaisemmin. Erikoisjoukot joutuivat katsomaan, miten tämä pääsi pakenemaan saartorenkaasta – lupaa viedä loppuun tilannetta ei kuulunut korkeimmilta päättäviltä tahoilta.
Upseeriystäväni näyttämä merkki nimenmaan tarkoittaa, että tämä maailmanetsityin terroristi, muka, oli Afganistanien vuorilla haarukassa, saarroksissa. Kohde pakeni, ja sai glamouria, ja sotilaat puolestaan jotain muuta. Virheellisesti vian arveltiin olleen heissä, sotilaissa, vaikka se oli muurinlailla vaienneessa hallinnon ketjussa jossain korkealla, kenties valkoisessa talossa.
Ystäväni oli muuten kova poika taltioimaan, olen nähnyt ihmeitä.

Koko suuri show, jossa terrorismin pelon turvin mm. säädettiin pysyviä poikkeuslakeja kontrolloimaan oman maan kansalaisten viestiliikennettä, olisi jäänyt puolitiehen. Olisi mennyt perusta monelta terrorismin varjolla ratsastaneelta hankkeelta.
Nyt taas tilanne on toinen, ja White Housen käskyllä vyörytetään sotilasvoimia noille vuorille, jotka ovat jo tuttuja. Enää tämän kuuluisan kohteen motitus ei olisikaan mikään käsikirjoitukseen kuulumaton episodi.
Minkä käsikirjoituksen?
"Quantum nobis prodest haec fabula bin Laden!"

En obekväm sanning på svenska

Joku (nim. mikko) tuolla aiemmin totesikin: tärkeät ohjelmat edelleen lähetetään FST5:llä. Ruotsi oli suomettumisen ajan kieli, väylä, jolla käsiteltiin mm. itätabuja.
Pitänee yhä paikkansa; eilen 7.7 FST5 esitti klo: 23.10 - 23.41 erittäin tärkeän ohjelman alkoholin vaikutuksesta kehittyviin aivoihin. Suomessahan tätä tutkimustietoa yritettiin peitellä, ja jopa estää sen julkaiseminen, kuten YLEn TV1 MOT osoitti. Perinneuskollisuuden nimissä menkäämme ruotsiksi asian julkistamisessa, ettei vain tämän seurauksena valtion viina-businessta vahingoiteta pedagogisilla ja lainsäädännöllisillä älämölöillä ja muutosvaatimuksilla:
Vi vet att hjärnan tar skada av regelbunden alkoholkonsumtion. Men nya forskningsrön tyder på att också baksmällan är farlig. Och ju tidigare vi börjar, desto större är risken att hjärnskadan leder till alkoholism.

Varovaisin sanakääntein Alko on nyt omassa markkinointiviestinnässään ryhtynyt myötäilemään tieteellisesti tosi asiallisesti kokolailla kiistatonta tutkimustietoa:
Alkoholi häiritsee kehittyviä aivoja.
Nuorten korostunut riippuvuusriski ilmeisesti perustuu aivojen kehitystapahtumien häiriintymiseen alkoholin vaikutuksesta, sillä ihmisen aivot kehittyvät vielä kauan syntymänjälkeen varhaislapsuuden ja nuoruuden aikana.
Ilmeisesti?! Ilmeisesti tupakka aiheuttaa keuhkosyöpää, mutta tuossa on vaikutus, joka koskee jokaista läträävää teiniä.
Aivojen kypsymisen aikana hermosolujen väliset yhteydet muovautuvat aivojen käytön ja ympäristön vuorovaikutuksen tuloksena.
Aivan.

Alaikäisten alkoholinkäyttö ei näin ollen ole suotavaa, ja siihen tulisikin suhtautua
kielteisesti.
Ei-suotavaa? Se on vaarallista!

Alaikäisille ei tulisi tarjota alkoholijuomia.
Wau! Ai ei, vaikka takkiinhan siitä kauppiaalle tuleekin.

Haittojen ehkäisyn kannalta on myös olennaista pidättäytyä rohkaisemasta
päihteiden käytön kokeilemista tai aloittamista, koska alkoholille altistuminen voi
käynnistyä tästä.
Tässä kulttuurissa siis ei enää rohkaistaisi viinanottoon? mitä-mitä.

Köyhän miehen Roxette

Viimeinkin jokunen kiinnittää huomiota tämän yhden koomisen sukkahousuheavybändin alamäkeen - ei se nyt niin häävi ollut ennenkään. Mutta tyyliä vielä piti omiksi tarpeikseen.
Heavy-genre on elänyt aika pitkään, jos lasketaan ikä siitä kunnianhimoisesta alusta v. 1969/1970, jonka olin näkemässä aitiossa. Monet hevarit näemä itse ovat ottaneet Back to basic -kannan, ja sävyt ovat palanneet musaan.
Ehkä Nightwish yritti samaa omalla tavallaan: lavakarisma pois, ja katsotaan, jääkö mitään jäljelle.
Bändi kiittää ja kumartaa (sivustollaan).

Viha, pelko ja hybris

Ksenofobian lietsonnasta löytyy merkillisiä, yhteneväisiä lahkolaisia piirteitä:
- Lähetyskäsky: oman rodullisen hygieniansa ym. ilosanoman levittäminen, ja varmoina pidettyjen vaarojen ja tuhontien suureellinen maalailu, jos yhteiskunnassa ei heti toimita ksenofobikkojen pillin mukaan.
- Uskovien ykseys: heränneiden yhteiset uskontunnustukset ja keskinäinen syvä luottamus.
- Epistemologiassa keskeistä illuminaatinomainen ksenofobiaa vastaan toimivien voimien mahtava liitto. Heränneiden hyvien liitto vastaa yleistä lahkolaista fundamentalismia pelastuksesta ja peripahasta; illuminaatti yritetään nähdä joka paikassa, mutta käännetään samalla heränneiden ryhmää integroivaksi voimaksi.
- Ruutiinit ja rituaalit: päivittäinen väärän väristen tekemillä rikoksilla mässäily; tämän ongelmana tarvittavan aineiston haku netissä pitkin pohjoista Eurooppaa. Vastaa joka päiväistä uskonvahvistusta Raamattua lukemalla.
palasokerissa.