(so far) the life is a journey

Somewhere in the world
Are friends I've missed from long ago
Could be drifting by the wayside
Or even dead - I just don't know
And now my memories are fading
Like melting footprints in the snow
Sometimes a dream will haunt me
And I see a young girl's face
Was she once for real
And did she really share my space
Within the swirling mists of time
It's hard to keep track of year and place
You know, I thought about my mother
When she was young and on the road
Hanging out with my musicians
Or camping out in forest groves
Like gray mists conceal horizons
I miss those times we'll share no more
So far my life's a journey
And I wouldn't change for anything
All those years of bold adventures
The highs and lows that make me sing
Within the swirling mists of time
Such sweet memories still often ring

John Mayall


Also, the other way around - one time I have met this man, and I have his autograph.

My soul mate (men det behandlas på samma deduktiva vis)

now I know who she is, and she knows me.
Vi har detta lilla hemlighet, behöver vi inte stora.
...
Enligt Spinoza finns det endast en substans, som är odelbar, oföränderlig, oändlig och evig. Denna substans är orsak till sig själv, eftersom dess essens innesluter existens och är identisk med Gud, naturen eller världen, vilket för Baruch de Spinoza är samma sak. Gud är inte skild från världen utan identisk med världen eller universum.

Spinoza menar att människan med hjälp av förnuftet kan vinna insikt i verklighetens sanna natur och tränga bortom sinnenas många gånger `bedrägliga sken´.
Om vi redan har sett, tänker man sig att kunskapen idealt sett utgör ett allomfattande system av satser, där ett antal självklara axiom tillsammans med grundläggande definitioner och postulat logiskt medför allt annat som kan kallas kunskap.

Här finns Tolonen, Jucka sig

Både Cat Stevens och Abba ville ha honom i sina orkestrar men Jukka Tolonen ville istället satsa på sin solokarriär. (Även om många människor tror så, han aldrig föraktade Abba).
På 70-talet gick det bra för honom men senare fick han betala priset.
Nu i Lasse Kesos dokumentär om den finska gitarrvirtuosen Tolonen får vi se hur framgång kan slå slint. I Tolonens fall ledde det till droger och fängelse, och hur gick det sen.

Mycket tuffa stuff men allt sanningsenlig,

han faktiskt säger om det.
Hjälp mej avstå att se när man berättar liksom ett får, vad som han hade haft.
Hmmm ...
Personligen tror jag att man kan stöta på sin galenskap med att man håller sig nykter, med ett klart huvud.

Ingen kan skrivas ut en mördare från denna sjuka

Jag har hört att talas om Aspergers syndrom.
Det finns diagnosed inom autismspektrumet och är det en neuropsykiatrisk funktionsnedsättning.
Inom diagnossystemet DSM IV krävs i sammanfattning att personen har normal eller hög intelligens samt normal språklig förmåga och specifika intressen, men signifikant nedsatt social interaktionsförmåga .
Sant är att varje år döms ungefär 250 personer till rättspsykiatrisk tvångsvård i Sverige. Många av dem har begått allvarliga våldsbrott. Och hur kan man veta när dom kan släppas ut.
Samtidigt är forskarna överens: Aspergers är aldrig en förklaring till att en person begår brott.

Men i en förhörs- situation med en person med Asperger gäller det att skapa en god kontakt. Till exempel, Malmös lasermannen Peter Mangs, 38, dömd för mordet på Trez West Persson, 20, och fem mordförsök.
Mer.
Ragnar Nilsson, 22, högg ihjäl sina halvsyskon och deras pappa med kniv och yxa.
David Sjöblom, 36, giftmördade en granne. De har en sak gemensamt: De lider av funktionsnedsättningen Aspergers syndrom.
Det finns också ett antal med vanligt förekommande frågor.
Men nej.

Denna är en större fråga än som medikalisering - denna, när betyder det att läkemedelsindustrin vill lösa problemet igen: med drogen genom blodet att manipuleras hjärnan - och detta kan uppnås beteendeförändring, kanske.

Det finns inte så.

Skälen till att människor blir oordning , varför autism visades i världen, är djupa.

På grund av denna tankegång är som en plåster på magsår - när såren finns som djupare in i en mage.

Det är närmast samma saken, om det mänskliga egna jaget, själ, vilket är användargränssnittet till cerebral, förlorades helt.
Inget att bekymra sig om?

Detta orsakade på många zombier. Där kommer att delta innan de andra institutionerna: kyrkan, armén, men också skolsystemet. De orsakar dessa hjärnskador på växande människa.

Den sistanamed institutionen är lättare att förbättras,

kanske i nästa mänskliga civilisationen i början av den fjärde årtusendet.

Självklart, behöver vi nya utbildningsförslag omedelbart.
i naturtillståndet, eller närä det, människor blir friska.
Baruch de Spinoza (1632-1677) Spinoza tyckte att yttrande- och andefrihet måste finnas för att återspegla och tillfredsställa de naturliga skillnader som finns hos människor. Dessa skillnader skall kanaliseras med hjälpa av olika religiösa, sociala och politiska institutioner. Beskrev han hur för primärt religionen bör förändras för att skapa den bästa republiken.

Den normala mänskliga tillstånd omfattar kunskapen om buddhanaturen.
Även alla uppgifter, som kan krävas, skulle man finnas i Atrhur Schopenhaurs uppsats för år 1851.
Den bästa rådgivaren. 

bara så djupa

Jag såg mannen på gatan,
stora men kommer bli död,
att finnas man dödens egna,
tänkte jag.

Något som blev en bränning utfärdar

Åt mötet fanns snackades mellan Niels Stensen
 och Benedict de Spinoza i Leiden.

Niels Stensen (Fött Januari 10, 1638) hade beslutat att inte godkänna en som sant bara för att det var skrivet i en bok.

Mässan är vad vi ser, mer ganska vad vi har märkt, mest ganska vad är stilla skyler in.

Han var en banbrytare i båda anatomi och geologi, och fanns redan i 1659 avgjorde manen att inte acceptera något som enkelt var skriftlig i en boka som löser i stället för att göra själv forskning. Nilssen är ansedd fadern av geologi och stratigraphy.
Hans observationer skilja sig åt från traditionella doktriner.
Niels var bördig Köpenhamn på nyårsdagen enligt Julian kalender, som fanns en son av a Lutheran guldsmed regelbundet arbete för konungen.
Stensen växte upp i isolering i hans barndom, på grund av en okänd sjukdom. I 1644 som hans fader dog, his, fostra omgift till en annan guldsmed. I 1654-1655 skolar 240 elever av his dött på grund av epidemi.
Han reste till och med Europa - i faktum skulle han är på flyttningen för vila av hans liv. I Nederländerna, Frankrike - och en gång Italien han kom in i kontakt med framstående läkare och forskare. Dessa påverkan ledde honom för att använda hans egna överhet av observationen att göra viktiga vetenskapliga upptäckter.

Senare hade han lämnat vetenskap och blev en av leda figurerar i Motreformation.
I året, efter Niels Stensen gjordes bishopen, och antagligen involverat, i att förbjuda publikationerna av Spinoza.
Det fanns degenerationen av förnuft.
.

Debt of recognition and definition

_________________________________
Nietzsche’s wish for some kind
of fusion of art with science or knowledge,
as Wissenschaft could be translated.

It´s the best time for nocturnal confessions.

I understood him as if he had written just for me, in order to express all that I would say intelligibly but immediately and foolishly. I belong to those .. who after they have read the first page, know with certainty that they will read all pages, and listen to every word he has said. My confidence in him was there immediately.

In the words in which Nietzshe expressed his relationship to Schopenhauer, and in which Rudolf Steiner liked to describe his relationship to Nietzshe, same words. I would like to still use those old words, when I express my own relationship specifically not only to Steiner, can be also named other examples Jan van Rijckenborgh, Krishnamurti, Dalai Lama, Blavatsky, Spinoza, and previously also Mr. Pekka Ervast, they all `had written just for me´, as it goes on.
While Steiner was made by great efforts to understand Nietzsche's thought, at the same time he distanced himself from Nietzsche's bands of enthusiasts who took up the cause in Nietzsche's name.
Again, this is also somehow familiar.

Steiner took to distance from some Nietzsche's conclusions, in particular from his sister´s ideas (She was an anti-semite).

Le monologue automne V

Le bonheur a de petites graines.
Beaucoup de ses contemporains ne savaient pas le pionnier d'une partie des individus. Eux, qui a se trouver, peut-être été juste un soupçon de ce (semences), qu'ils sont devenus ici des chambres lumineuses.
Je pense que de Spinoza, il était peut-être pas conscience de la grandeur.
Spinoza était par son origine un Juif et c’est en somme l’intuition orientale selon laquelle tout être fini apparaît simplement comme un être qui passe, comme un être qui disparaît, qui a trouvé dans sa philosophie son expression conforme à la pensée.
La substance comme elle est appréhendée par Spinoza, sans médiation dialectique antérieure, immédiatement, est, en tant qu’elle est la puissance universelle négative, en quelque sorte seulement cet abîme sombre, informe, qui engloutit en lui tout contenu déterminé, comme étant originairement du néant, et ne produit rien qui ait en soi-même une consistance positive.
D'abord, pour Spinoza, le droit naturel de chaque être est strictement corrélatif de la puissance de sa nature. Les `lois naturelles´, n'empêchent donc que ce qui est `non-exécutable ou non-désirable´.
Les gens ne réalisent pas cela pas encore.

We have the top-rate

Three people kill themselves in Finland each day, and the suicide candidate´s figures have not changed much more in the last ten years.
According to The Lancet that argued suicide was on the rise in Finland because of the financial crisis. The British medical journal said last week that the financial crisis of 2008 caused a rise in suicide in Finland.

That poured cold water on research, whom published in National Institute for Health and Welfare. This institution THL believes that Finland’s world-leading suicide rate has been downplayed, however, the intitution demands a suicide prevention programme, which would learn from the good experiences of the 1990s.
The THL observed that the study made too direct a link between the suicide figures and the financial crisis. Perhaps they have too clinical orientation in this case of existence´s seriously problems.
According to Leibniz's Ontology considerations as we were, to start with, putting forward concerning sundry unrealized possible essences turn out, upon reflection, to constitute mere heuristic devices, because the outcome of our arguments enforces upon us a necessitarianism not unlike Spinoza’s (according to Leibniz, editnotice) namely that there are no really possible essences except those of entities, which do in fact exist.
Nothing is possible except what is real. Then everything real is necessarily real.

Omnis determinatio est negatio I

Without the intiation we cannot understand, witch belongs in very esoterian. We need a decoding degree in cognition just to understand existence.
The place where Plato taught his listeners thrilled in the atmosphere of the Mysteries. Still it will be passed on, if we have the keys to get knowledge.
It must be a feeling, a sentiment, and experience, which is not gained by instantaneous communication, but by making oneself one with it, in heart and soul.
According to Rudolt Steiner the subject on which `Plato´ had not written and would never write.

Must be something about which all writing would be futile, Steiner said, according said.
The reference is to the inner education which Plato was able to give those he selected. For them, fire flashed forth from his words, for others, only thoughts.
Plato subtled inserted keys to the mysteries into his dialogues, along with puzzles and hints which he may have hoped would provoke astute readers into their own revelations.
In Plato’s conception of the Good was the absolute purpose of the world and the final cause of its existence.
We will ponder the good as the first principle of knowledge of eternal beings beyond sensory things, and contemplate the divine origin of the soul and its habitation of the human body, culminating in liberation after death.
There the soul faces the judgment of the dead and the purification necessary for entry into the Kingdom of Immortal Existence.
Persephone marble statue from Ancient Greece, in the Pergamon Museum
School of Athens by Raphael.

The manner of our approach to Plato's Dialogues is not a matter of indifference. They will mean more or less to us, according to our spiritual condition. Much more passed from Plato to his disciples than the literal meaning of his words.
The place where he taught his listeners thrilled in the atmosphere of the Mysteries.

Platon´s words awoke overtones in higher regions, which vibrated with them, but these overtones needed the atmosphere of the Mysteries, or they died away without having been heard, according to Steiner with Christianity as Mystical Fact.
Now overtones is govered by tempered scale, and we do not use voice like ancient people.
Under the circumstances in cypertime we have other way to get a signal of awoke, tools by sense. And searchers go throughout modern philosophy to the gates of esoteric philosophy - that´s the way inside in thinker´s soul; this is the biggest difference between philosophy and philosophy.

High-concept

Peruste millä kansa-
laiset vaaleissa valitsevat ehdok-
kaansa on simppeli.
Tärkeimmäksi ominaisuudeksi nousee ehdokkaan samanlainen arvomaailma äänestäjän kanssa; indeksi 89 prosenttia vastanneista.
Tutkimuksen teki Taloustutkimus Oy puhelinhaastatteluna 21.-25.11(965 henkilöä) Seuran toimeksiannosta, ja kohdejoukkona olivat Suomen 18 vuotta täyttäneet kansalaiset (otoksen takia virhemarginaali on nasakka +/- 3 prosenttiyksikköä).

Premissi: velka kasvaa.
Premissi antaa lähtökohdan, edellytyksen, perusteen tai ehdon, ja on formaalin päättelyn ja yleensäkin päättelyn taustaoletus.
Logiikassa premissit toimivat alkuoletuksina, jotka ovat arvosidonnaisia, ja joiden pohjalta päättely etenee ja tehdään osin johtopäätökset, koska premissi on vaikuttanut kyseisten käytettyjen argumenttien valintaan.
Eritoten poliittisissa kysymyksissä, joiden argumentointi sekä puolesta että vastaan on mahdollista, premissi arvosidostensa takia määrää, mitkä argumentit valitaan.
Premissejä toki voi olla yksi tai useampia.

Viimeisiä premissejä kutsutaan perusoletuksiksi tai filosofiassa, kuten mm. Spinoza, aksioomiksi. Aksioomat perustuvat järkeen mutta myös havaintoon, mitä ihminen näkee järjellään - ja siksi premissi ei ole vain alemman järjen päättelyä.
Vahvin argumentti yleensä kuitenkin voittaa lopullisessa ratkaisussa.

Tämä latinainen logiikka on hämärtynyt perusteellisesti. Näemme sen kun joku puoluejohtaja väittää julkisesti, ettei ydinvoiman rakentaminen muka ole arvokysymys. Se on jo, ja vieläpä aika puhdas esimerkki edellisestä.
Joissain puheissa argumentit ja arvot on todellakin pyritty hämärtämään. Huolestuttavaa.
Nämä kujeet ovat politiikan kentille ängenneiden mainosmaakarien halpa yritys rappeuttaa poliittinen kampanjointi pelkäksi höpöttämiseksi ilman asiakysymyksiä.

Hetemäen työryhmän mietintö on hyvä esimerkki perseestä. Martti Hetemäki itse pyytelee, että esitystä käsiteltäisiin kokonaisuutena. Ongelma on sen näköinen, etteivät virkamiehet itse edes tajua millaisia näennäisen objektiivisuuden pukuun naamiouituja libertalis-ideologisia vankkureita he kiskovat.
Pahin ideologia on ideologia, jota ei sellaiseksi edes tajuta.
Ajattelun logiikan yleisen merkityksen trivialisointi on tie, jota taas kulkee uusi ulkoinen rahoitus -vetoinen yliopistokoulutus.
Siinähän tulee pää vetävän käteen. Mutta varmaankin tämä asiantila tajutaan vasta kun se on vahinkojen välttämiseksi liian myöhäistä.

Perusasiaa

että sitten Kokoomus päätti myös pyrkiä siihen, että tunnustuksellisesta uskonnonopetuksesta luovuttaisiin peruskoulussa ja toisella asteella. Tilalle tulisi uskontotieto.
Tämän on hyvä linjaus Jyväkylästä, mutta valitettavasti näillä Kokoomuksen puoluekokous-
päätöksillä ei taida olla juuri mitään käytännön merkitystä.
Jos uskonnonopetuksesta oikeasti kehitetään yleissivistävä aine kaikille oppilaille, ei vain alaviistoon "vieraita uskontoja" listaava eloton ja vieraannuttava oppiläksy, on se suorastaan valtava mahdollisuus valottaa syitä, miksi missä kulttuurissa on minkinlaista oppia, etiikkaa ja filosofiaa, ontologiaa kulloinkin ollut.

Suinkaan, eikä useinkaan uskontoa ole kapseloitu muusta elämäntodellisuudesta ja henkisyydestä erilliseksi "hengellisyydeksi", jossa meillä puhutaan lähinnä taivaallisista perhejärjestelyistä, kun yksinhuotalajaisän poika aloittelee omaa uraansa.
Koraanissa sanotaan aivan selkeästi, että Jumalalla ei ole perhettä, samoin Talmudissa. Mutta varhainen arabismi on lähempänä Spinozan Jumalaa. Ja on myös näkemyksiä että Spinozan kirkkaan filosofian perusta on 900-luvun Bagdadin koulussa. Ajalta kun Eurooppa vielä Kaarle Suurta myöten opetteli aakkosia, jotta pian kohta pystyikin tönköillä päälauseilla ilmaisemaan itseään.
Tuo, kuinka filosofia periytyy, on hyvin mielenkiintoista; luonnontieteemme myös periytyi luonnonfilosofiasta arabismin kulttuurin kehdosta, henkilöitä myöten.
1980-luvun Suomen Ateenassa ei muuten ollut kummoinen salaisuus, että siinä puhui tekijä itse - Heidi Liehun vuonna 1990 tarkastettu väitöskirja käsitteli Søren Kierkegaardin filosofian suhdetta Hegelin metafysiikkaan. Tämä ajatus kyllä syntyy muutenkin väkisin lukiessa tuo tutkielma. Tekstistä voi välittyä sisäisyyden vaikutelma. Lähteistä ei niin paljon irtoa, jos ne ovat kuivia.
Life must be understood backwards; but... it must be lived forward, sanoi
Søren Kierkegaard.
Asiaa.

Suomi taas ykkönen

Vuonna 2008 Suomessa kulutettiin ensimmäistä kertaa enemmän alkoholia kuin missään muussa Pohjoismaassa. Mun mielestä näytti, että se öölinkittaaja Tanska on jäänyt toiseksi ihan silmämääräisesti. Nyt pohjoismainen tilastovertailu tosiaan antaa tämän kyseenalaisen kunnia härmälandialle.
Pitkäaikaisen alkoholinkäytön jäljiltä ihminen hirvittävä ilmestys pelkästään fyysisesti - tavallaan menettänyt kaiken vitaalisuutensa ja tahdon, siis henkiset kykynsä; sama tosin tapahtuu heroiiniriippuvuuden kansa, mutta siitä ei suin surminkaan haluta puhua samassa lauseessa.
On jokseenkin ymmärrettävää, että nuorena haluaa käyttää tuota kemiaa, ja altistaa ja orjuuttaa hermostonsa mielihyvämekanismit tälle kemialla, nuorisokulttuuria, kun palautuminen tapahtuu päivässä, parissa korkeintaan. Ikää tulee, niin pysyvät vauriot ja psyyken mureneminen, se ei enää palaudu, muuttavat koko suurkuluttajaihmisen epätoivoiseksi raunioksi.
Systeemin paine, sen konformismisuus murskaa yksilön pyrkimykset kasvaa irti tuhoavasta elämäntavastaan. Medialukutaitoa ja kasvua itsetietoisuuteen ei uskonnollinen kulttuuri ole ainakaan tukenut, vaan on ollut Kautokeinon v. 1852 kapinasta asti tukemassa alkoholismia.
Kasvuvaatimus nykyihmiselle on ollut liian kova ilman minkäänlaista henkistä tukea. Medikalisaatio on saman ilmiön jatke; aivan kuin ihminen jotenkin luonnostaan tarvitsi lääkkeitä tai piisiruja ihonsa alle (kuten edellisessä lastussa Uprade me). Ne palvelevat yhtä tarkoitusta, a) estävät todellisen, aidon tervehtymisen ja b) mahdollistavat sairaan elämäntavan jatkamisen maadoittamalla oireet.
Se oli Nietzsche, joka hyökkäsi ruumiista irrotettua sielukäsitystä vastaan korostaen tätä ruumiinäänen merkitystä, jonka nykymaterialismi pyrkii dissaamaan kokonaan.
Spinoza sanoi aksioomana, mitä enemmän iloa, sitä enemmän täydellisyyttä. Mutta jos ilon ja onnen kokeminen on hermostossa kokonaan alisteinen alkoholille (ilo ilman viinaa on teeskentelyä), missä silloin on täydellisyys? Se on kemiallinen harha, stimuloitu hetken häivähdys siitä, mitä on hengen tietoisuus vapaudestaan, mutta joka vie koukutetun minän yhä vain syvemmälle ja suurempiin annoksiin, pitkäkestoisempiin perioodeihin "ilon" kokemiseksi. Spinozan mukaan viisaan ihmisen osa oli iloita.

Entinen liiketuttu soitti, oli joutunut A-klinikalle katkaisuun. Hänen suhteensa alkoholiin oli ennen suht´ "järkevä". Oli nähnyt nämä kielteiset puolet ympäristössään, omien ja appivanhempiensa elämässä.

Kuva:
"These revolutionary Liverpudlians hypnotized people with their radically political lyrics and helped spread the subversive message of communism. Nikita Khrushchev was known to write their lyrics."

Keskinäisen kehun siltoja tietotekniikan liepeillä

Esa Saarisen ja hänen ex-suojattinsa Pekka Himasen ajattelun säkenöinti muistuttaa kalliin syntetisaattorin soundien kanssa leikkimistä, niiden vars. studio-olosuhteissa todentuntuisten. Äkkiä kuulostaa ihan joltain.
Otetaan enkeli-chorus ja lisätään vähän tota ja tota, eikä ookin komeaa?
Ymmärtämättä varsinaisesti tämän laitteen asianmukaista ja yleensä hillittyäkin käyttöä. Mutta ennen muuta soundien kanssa pelleillään, jos ei muuta osta, se tehdään ymmärtämättä musiikin rakenteellisuutta, sointujen ja skaalojen rakennetta.
Filosofian oppimäärän voi lukea läpi lopputuloksen jäädessä lähinnä name dropping* -tasolle. Näin monestakin syystä, mutta yksi on tietysti institutionalismi, jota vastaan toki voi jotain tehdä, hakea lähteet alkupäisenä ja raakana, Senecasta ja Spinozasta lähtien mutta irtitotot instituutioista voivat olla myös näennäisiä, kyynisyys on yök! -päätelmiä.
Tästä muuten joku kirjoitti hyvin taannoin, vuosia sitten HS:n mielipidesivustolla (nimellään).

Se taas ei ole todiste eikä mikään ajattelun pätevyydestä, jos onnistuu kusettamaan kansainvälistä yleisöä. The Yes Man on tehnyt sen monesti ja aina van vain uudelleen (eräänkin kusetuksen (impuslssihaalarin) uutisoin niin perusteellisesti että he käänsivät sen omaan arkistoonsa).
Järjestyksessä toisessa Yes Men -elokuvassa The Yes Men Fix the World seurataan Mike Bonannon ja Andy Bichlbaumin jengin huijauksia ympäri maailmaa.
Kamera följyssä mittaa otetaan suuryhtiöistä ja tiedeyhteisöistä.
He onnistuvat huijaamaan maailman huippuasiantuntijoita. Himasen pinnallinen ajatushöttö voisi usein hyvin olla Mike Bonannon päästelemää tekstiä (esim. se valtioneuvostoon kannettu), vaikkei hän Bonanno esiinnykään aivan 1800-luvun ihmelääkekauppiaaksi naamioituneena.

Kuvassa asu joka suojaa kaikilta maailman katastrofeilta a´la The Yes Men.
Läpi meni.

*)= Name dropping is the practice of mentioning important people or institutions within a conversation. The term often connotes an attempt to impress others; it is usually regarded negatively.Name dropping is used to position oneself within a social hierarchy. It is often used to create a sense of superiority by raising one's status.
Name dropping on myös suosittu harrastus, etenkin silloin kuin tutkijoiden pääasiallisen harrastus on markkinahenkinen (turhien) odotusten herättäminen (Lauri Gröhn).

Hyväpalkkaiset tyytymättömimpiä palkkaansa,

olen aina sanonut, että vika on lähinnä korvien välissä, kun mikään ei riitä. HS 15.10.2008 11:27. Ymmärtämättömyys elintason funktiosta ihmisyhteisöissä johtaa väistämättä mielekkyyskriisiin, kun elintaso, ja sen tavoittelu muuttuu itsetarkoitukselliseksi.
Jokainen ihminen tarvitsee sen, mitä muun muassa Maslowin tarvehierarkiassa kerrotaan, mutta ennen muuta nykyihminen tarvitsee (uskottavan) selityksen eksistenssilleen. Ilman tätä ymmärrystä hän muodostaa käytännöllisestä materialismista, siis mammonasta, uskonnon itselleen.
Poliittisesti siinä viehätytään itsekkyyttä, itaruutta ja ksenofobiaa suosivista liikkeistä. Kuulostaako tutulta? Toinen päivän uutinen vartti.fi:ssa kertoo lakupekkakiellosta.
Tunnen viehtymystä ajatukseen, jossa yksilö luopuu kaikesta omistuksestaan, ja ryhtyy vaeltajaksi. Todellinen rikkaus ei ole koskaan materiaalista, ulkoista ja aineellista jota ”ruoste raiskaa”.
Materia päinvastoin aiheuttaa ongelmia, jos sitä tulee enemmän kuin sopivasti, ja sopiva on kohtuullisen niukkaa. Se on terveen elämän perusta, jossa ihminen oppii harkitsevaisuutta ja kohtuullisuutta, jos ei muuta.
Jos taas elämäntehtävä on esimerkiksi luominen, todella sisäisestä pakosta, siihen elämä itse järjestää riittävät resurssit. Ei siitä, sen takia tarvitse tuskailla.
Ymmärryksen puuttuminen vähänkin syvemmistä elämänlainalaisuuksista ja niiden toiminnasta johtaa elämässä eksistenssiongelmien kautta mielekkyyden etsimiseen. Ja jos kohta ilmenee frustraatioita, jotka voidaan suoraan johtaa materiaalisesta ihmiskäsityksestä.
Tämän läntisen ihmiskunnan pääosin jo läpikäymän vaiheen tarkoitus oli luoda erillinen selväpiirteinen minä, olento sinänsä. Itsetietoinen ihminen taas saavuttaa sisäisyytensä kautta, puhtaasti ajattelemalla ja oivaltamalla relativistisesti tarvitsemansa näkemyksen elämän perustustoista – se on krishnamurtiainen tie, tuo Maytrean ruumiillistuman viime vuosisadan opetuksen ydin. Spinozana hän puhui hieman toisin, filosofisemmin, mutta asia itsessään oli sama.

The reborn, new human being (grows out of this world)

Tietoisuusloikka jossa ihminen tulee tietoiseksi henkisestä ytimestään, on mahdollinen. Olen tästä vakuuttunut, mutta yhtä vakuuttunut (kuin mm. Buddha) olen siitä, että on olemassa vastavoima, joka pyrkii tämä yhteyden estämään, trivialisoimaan, vääristämään ja selittämään olemattomaksi.
Ilman jonkinlaista käänteistä materialistista uskonkokemusta tämä oman eksistenssin ulottuvuuden kieltäminen ei mitenkään onnistune. Alitajuinen ja alitajunnan takana oleva ylitajuinen ovat alue, jonne Andrei Tarkovskin Stalker (Сталкер, 1979) johdatti vaarojen läpi etsijät.
Problematiikka ei ole uusi, tosin entistä kärjistyneempänä havaittavissa.
Saksalaisfilosofi Johann Gottfried Herder (1744-1803), yllä kuvassa, katsoi, että nykyihminen on kahdenmaailmanvälissä, toisen jättämässä, mutta ei vielä uuden jäsen.
Olotilavaihe, joka on samalla tämän maailman viimeinen, on myös toisen, rinnakkaistodellisuuden maailman ensimmäinen. Herder kuvasi uutta maailmaa, olomuotoa, jossa ihminen ilmentää itseään kuin ensimmäisiä askeleitaan ottava lapsi. Näin ihmisen on edustettava samanaikaisesti kahta maailmaa, ja tämä luo ihmiseksistenssiin kaksijakoisuutta, joka ainakin osittain oli Herderin mukaansa näennäistä.
Ihminen niin kauan kuin häneltä salataan elämäntarkoitus, ja hän ei sitä pysty omin voimin oivaltamaan, on kahden maailman puristuksessa tiedottamana, usein hämmentyneenä ja kärsien.

Rajalla tultaessa vanha atavistinen henkisyys hiipuu. Tämän vanhan ja uuden alkamisen välissä tapahtuu kokemus minätietoisuudesta. Ihminen on siinä yksin maailmankaikkeudessa. Nykyaikana tätä saatetaan kutsua myös nimellä kosminen angsti: ”me elämme jollain ihmeen avaruudessa kiitävällä kivenlohkareella, joka kuin sattumalta on tarjonnut kodin meille ja muulle maanpäälliselle elämälle - siis se hirvittävä kosminen tyhjyys, kylmyys ja kuolleisuus, joka ympäröi tätä naurettavan pientä eloonjäännin keidasta”, kuten eräs kirjoittaja kuvailee aistimustaan.

Ei ole mahdollista jäädä paikalleen: ihminen joutuu täysin implisiittisistä syistä olemassa olemisensa epätyydyttävyydessä etsimään toimivaa maailmanselitystä. Tämä koskee myös niitä älyllisiä yksilöitä, jotka kenties tavoittavat paluutien universaaliin ykseyteen järjen käytön hylkäävän kirkonopin piirissä tai vaikkapa vain panteistisen kokemuksen siivin - mutta he kaikki ovat kouluopetuksensa kautta omaksuneet tieteellisen maailmakuvan perusteita. Voidaan sanoa, että jokainen heistä (kukapa ei olisi tavannut ”En puutu Jumalan asioihin” –tyyppejä) kognitiivista dissonanssia helpottaakseen luo enemmän tai vähemmän itseään tyydyttävän fuusiomallin, oman maailmanjäsennysyrityksen.

Ajattelu tuottaa eräänlaisen torson kaiken teoriasta, mallin siitä kuinka maailman- ja elämäntarkoitus kaiketi toimivat kosmoksessa. Tämä selittää sen kirkon kauhistuksen, että puolet kansasta pitää ajatusta sielunsa sisimmän osan jälleensyntymisestä järkeensä käypänä. He uskovat tai paremmin tietävät näin; tieto, se on määritelmällisesti perusteltu uskomus.

Filosofiaansa Herder muuten kirjoitti helppejä, hän määritteli muun muassa nihilistisestä solipsismista ulosohjaavan objektiivisen moraalin kausaalisuutta: hyvän, toden ja kauniin ideat ovat yhteiset. Nähtävästi henkilökohtaisesti täysin tietoisena siitä, mistä puhui. kun järki kirkastuu näkemään, kausaalisuuksien oivaltamisen lähteilä matkalainen janoaan sammuttaa.
Kun ihminen tiedostaa Jumalan eli huomaa, että Jumala hänen moduksessaan ajattelee itseään, on tämä Spinozan (v.1632-1677 eläneen hollanninjuutalainen) mukaan korkein onnellisuuden aste, jonka yksittäinen ihminen voi saavuttaa: Mielen älyllinen rakkaus Jumalaa kohtaan on osa sitä ääretöntä rakkautta, jolla Jumala rakastaa itseään, Etiikka V:XXXVI.
Edelleen jumaltiedon avulla yksilö saattoi löytää vapauden intohimojen tyrannista, vapauden pelosta, luopumisen kohtalosta ja aidon siunauksen: mielen korkein hyve on tuntea Jumala, Etiikka IV:XXVIII.

Tehkää hyvin.